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IL SEGRETO DI LUCA

“Il segreto di Luca” è il secondo romanzo tra quelli scritti da Silone dopo il suo rientro in Italia, composto con insolita rapidità nel corso del 1956 e  pubblicato lo stesso anno nella collana «Narratori italiani» della Mondatori. Si tratta di una sorta di romanzo giallo, cui fanno da sfondo l’ambiente contadino e il contesto culturale e temporale dell’immediato secondo dopoguerra. Il fulcro attorno a cui gira l’ingranaggio del libro è il segreto di Luca Sabatini, che, ormai vecchio, ritorna al suo paese natìo, Cisterna dei Marsi, dopo che un errore giudiziario lo aveva costretto al carcere per 40 anni. Le vicende vengono raccontate secondo uno schema narrativo incalzante, che si svolge come un puzzle i cui elementi si vanno componendo in parallelo alle indagini condotte dal co-protagonista del romanzo, il giovane Andrea Cipriani. Andrea, politico in carriera appena tornato anch'egli in paese, è deciso a scoprire quale sia il segreto di Luca, quello per il quale fu ingiustamente condannato all'ergastolo. Il motivo per cui non si fosse difeso da un’accusa falsa. E perché intorno alla sua figura, e alla sua scarcerazione, i paesani nutrano ancora tanta diffidenza e disprezzo. “Il segreto di Luca” rivela essere al contempo una storia d’amore, l’amore tormentato e impossibile tra Luca e Ortensia, una donna sposata. L’amore che diventa la forza più grande che l’uomo può contrapporre al gigante impassibile dell’esistenza. L’amore che si scopre essere unica ragione di vivere e di lottare, fino al sacrificio estremo della libertà.

Il libro parve piuttosto sorprendente a certa critica che non faceva troppo affidamento sulle capacità inventive di Silone, ritenuto dai più un narratote-saggista impegnato, un dolente testimone e, in qualche caso, addirittura solo un austero moralista. Questa storia, stando alle apparenze, poteva sembrare una svolta nell'itinerario artistico dell'autore, tanto che molti, in Italia e all'estero, credettero che Silone si fosse finalmente liberato dalla problematica ideologico-politica e che il romanzo segnasse appunto il suo distacco dai racconti cosiddetti “sociali” dell'esilio. Ma, per chi sappia guardare in profondità, “Il segreto di Luca” costituiva un altro significativo tassello nel singolare mosaico che le opere siloniane andavano costruendo: il difficile nesso tra l'uomo e la società non meno che tra l'uomo e il suo destino. In risposta al suo presunto abbandono della tematica sociale, lo stesso Silone precisò in una lunga nota inviata ad un settimanale di New York,: « [...] Benché, lo ripeto, un giudizio esterno, d'ordine politico e sociologico, in questo libro, mi sia del tutto indifferente, ritengo che non lo si possa definire come in un racconto che astragga totalmente dalla condizione sociale. Sarebbe tale se fosse la storia d'un Narciso, la descrizione d'un uomo che si guardava allo specchio, innamorato di se stesso; Luca era invece un uomo normale che amava una donna normale. Il loro amore tuttavia era impossibile. Perché? Ma giustamente a causa della società, di cui lui e lei erano espressione. Chi in “Il segreto di Luca” non scorge la società, somiglia a chi nel giardino zoologico cammina curvo e vede le talpe e non l'elefante: è troppo grande, occupa troppo spazio. Ma l'elefante c'è. Lo svolgersi ineguale d'un amore, l'ostacolo del matrimonio, il maturare d'una passione senza apparente via d'uscita, il processo, l'accettazione dell'ergastolo, la separazione dei coniugi, l'ostilità dei paesani, l'amicizia, la fedeltà, questi fatti, che costituiscono la trama del racconto, sono tutti fatti sociali. É ancora la stessa società di “Fontamara”, trivellata fino a un livello che prima non avevo esplorato. É la preistoria di “Fontamara”. Se non rischiasse di apparire dettato da un gusto del paradosso, direi che “Il segreto di Luca” è il più sociale dei miei libri. » 

Il segreto di Luca, pur nella disparità delle valutazioni, ebbe un successo straordinario, di pubblico e di critica. Nel giro di appena un anno, fu tradotto in dieci Paesi e ampiamente citato su giornali e periodici di numerosi altri. La stampa d'ispirazione comunista, questa volta, osservò la regola del silenzio e non quella del dileggio. Alto fu anche l'indice di ascolto della versione televisiva curata da Ottavio Spadaro in collaborazione con Diego Fabbri e trasmessa dalla prima rete RAI nel maggio-giugno 1969.

 

Incipit:

"Con passo lento ma regolare, il vecchio salì l'ultimo tratto della ripida e rocciosa scorciatoia. Dove questa si ricongiungeva con la strada rotabile, sopra un piedestallo di pietra si ergeva una grande croce di ferro. L'uomo vi si fermò accanto per riprendere fiato e asciugarsi il sudore. Dietro alla croce una donna stava accoccolata per terra. Era una giovane contadina vestita di nero con una tovagliola bianca sulla testa. Non era chiaro se riposasse o pregasse. Accanto teneva una grande cesta di peperoni rossi. Sul piedestallo della croce vi erano scolpite queste parole: Ricordo della Missione dei PP. Passionisti – Quaresima 1900."

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